Dialogue and radical imagination about property and survival
Dialogue et imagination radicale sur la propriété et la survie
Résumé
The issues of private property and survival are intimately intertwined in Francis of Assisi's vision of the radical imagination as defined by Castoriadis. His concept of property pulverizes the classical usus fructus abusus and replaces it with charity. Today a pragmatic philosophical reading of Pope Francis' encyclical Laudate Si illuminates a very Franciscan approach to property. It is the analysis of the means of access to basic food for survival that has given rise to the concept of common goods, in the sense of Ostrom, defined by Polanyi: land, money and work. For today, and taking into account possible collapses, we think it is useful to rely on these approaches to reform our institutions and put them at the service of survival for all.
Les questions de la propriété privée et de la survie sont intimement mêlées chez François d'Assise en une vision qui témoigne de l'imagination radicale telle que définie par Castoriadis. Son concept de propriété pulvérise le classique usus fructus abusus et le remplace par la charité. Aujourd'hui une lecture philosophique pragmatique de l'encyclique Laudate Si du pape François éclaire une approche très franciscaine de la propriété. C'est l'analyse des moyens d'accès à la nourriture de base pour la survie qui a fait apparaitre le concept des biens communs, au sens d'Ostrom, définis par Polanyi : la terre, la monnaie et le travail. Pour aujourd'hui et en tenant compte des effondrements possibles, nous pensons utile de nous appuyer sur ces approches pour réformer nos institutions et les mettre au service de la survie pour tous.
Le questioni della proprietà privata e della sopravvivenza sono intimamente intrecciate nella visione di Francesco d'Assisi dell'immaginazione radicale come definita da Castoriadis. Il suo concetto di proprietà polverizza il classico usus fructus abususus e lo sostituisce con la carità. Oggi una lettura filosofica pragmatica dell'enciclica Laudato Si' di Papa Francesco illumina un approccio molto francescano alla proprietà.
È l'analisi dei mezzi di accesso al cibo di base per la sopravvivenza che ha dato origine al concetto di beni comuni, nel senso di Ostrom, definito da Polanyi: terra, denaro e lavoro. Per oggi e tenendo conto dei possibili crolli, pensiamo che sia utile contare su questi approcci per riformare le nostre istituzioni e metterle al servizio della sopravvivenza di tutti.
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