Изменения, произошедшие в науке в XXI в., фактически положили конец традиции противопоставлять различные наукии их отрасли. Глобализация основных мировых процессов привела к глобальной интеграции знания. Это предположениележит в основе данного исследования, направленного на анализ активно развивающейся сферы этноматематики в контекстенекоторых основных психолингвистических концепций Л. Витгенштейна, А. Лурии и других ученых. Термин «этноматема-тика» был впервые введен бразильским ученым Д’Амброзио. Сегодня этноматематика стала широкой сферой исследованийо взаимосвязи между математическими понятиями и явлениями культуры. В настоящее время требуется переоценка сло-жившихся представлений о структуре сознания, взаимосвязанного с культурой, так как в условиях глобализации размыва-ются границы идентичности, которые, по мнению Д’Амброзио и его последователей, определяли особенности усвоенияматематических понятий. По мнению Статупулу, границы идентичности в настоящее время проницаемы, и в образователь-ном контексте особенности восприятия учащихся определяются целым набором культурных контекстов их жизни и, в то жевремя, набором моделей поведения и выявления смысла, усвоенным из личного и социального опыта. А. Луриа проводилэкспериментальное исследование особенностей восприятия математических понятий и формирования теоретического зна-ния у респондентов, освоивших основные понятия в школе, и респондентов, не посещавших школу. В результате исследо-вания было выявлено, что школьные занятия способствуют формированию теоретического знания. Однако неверным былбы вывод, что респонденты, не прошедшие школьного обучения, не имеют способностей к теоретическим рассуждениям иобобщениям. По мнению А. Луриа, отличие их результатов обусловлено тем, что они руководствовались другими правила-ми и моделями речемыслительного поведения и им сложно было мыслить без опоры на практический опыт. Следованиеправилам лежит в центре концепции языковых игр Л. Витгентштейна. Речь в его концепции воспринимается как деятель-ность, регулируемая правилами, связанными с экстралингвистическими факторами. Следование правилам, связанным ссистемой культурных, социальных и личных контекстов, является частью продуцирования речи человеком. Таким образом,значение речевых единиц и, вместе с ними, знаков и понятий возникает из их употребления в конкретных ситуациях. В тоже время языковая игра регулирует систему правил для деятельности. Любая деятельность имеет материальную сторону, нозначение этой деятельности может быть усвоено только во взаимосвязи с языковой игрой. Опираясь на концепцию Л. Вит-генштейна, мы можем заключить, что в контексте этноматематики основные понятия больше не могут рассматриваться какэлементы математического знания, соотнесенные с определенными культурными группами, но как подчиненная определен-ным правилам система знаний, которая включает действия и модели поведений, пути речемыслительной и материальнойдеятельности в условиях проницаемых идентичностей.